瓷房子位于天津市和平区赤峰道72号，它是一幢举世无双的建筑，它的前身是历经百年的法式老洋楼，它的今生是极尽奢华的瓷美楼奇。
瓷房子的围墙被称之为“平安墙”，由635个民国和晚清时期的古瓷瓶垒砌串联而成，“平”取谐音“瓶”而来，寓意着平平安安，既暗示了这道墙的建造手法，又表达出她的主人对来到这里的每位朋友出入平安的祝福，因此取名“平安墙”。
此外整道院墙呈现波浪形的曲线之势，有两个含义在里面：第一，中国的风水学讲究“吉气走曲线，煞气走直线”，寓意家宅吉祥如意，兴旺发达安康；第二，把整面墙设计成为跳动的音符一样，也契合了瓷房子博物馆的整体设计思想是以中国的数千年文化为依托，以中西合璧为表现形式。
影壁墙经常出现在皇家园林、深宅府邸当中，具有阻挡外界视线，保护隐私和“挡煞气”的功效。瓷房子影壁墙上有“福”字和铜钱造型，寓意“福在眼前”“财运亨通”，右侧镶嵌有一件产自明朝晚期崇祯元年（1628年）的石匾，上书魏碑体的“玄帝庙”三字，匾上用数件汉代瓦当作为点缀。
另一面则是佛窟墙，安置了28尊南北朝至明朝的石造佛像和神像，在佛窟墙正上方，是一尊产自1400多年前的北齐汉白玉佛首像，墙的下方安置着三尊来自明代和唐代的石羊像，寓意“三羊开泰”
“世界最长古瓷龙”是在钢筋水泥的基础上使用数百万件古瓷片贴塑而成，总长度达到768米，创造了新的艺术奇迹。
瓷龙之首是位于屋顶处的红色五角星，这颗红五星是一颗用500多年前明代专供皇帝祭天使用的国宝级瓷器——祭红瓷的瓷片贴塑而成。
巨龙的身躯蜿蜒曲折，在屋顶形成了英文单词China的造型。这飘逸洒脱的“China”造型，象征着古瓷龙和这座瓷房子一样，是以心灵与世界对话的中国文化使者。
位于古瓷龙侧面的排水管道上镶嵌了呈一列纵队、由上而下排列的“瓷猫”，是清代磁州窑工艺制作而成的瓷猫枕。每一只瓷猫枕，都是猫头向下的造型，这是因为猫形似于虎，它的设计寓意为“猛虎下山”。
排水管道四周镶嵌着国外进口的玛瑙水晶石，呈紫黄相间的螺旋状造型，借鉴了中国文化史上的“伏羲女娲交尾图”的场景。
用这些上乘珍宝打造出的排水管道，当今世界仅此一例，因此称之为“世界最奢华的排水管道”，它当之无愧。
这尊双彩琉璃母狮至今已有400余年历史，是目前世界上保存最为完整的大型双彩琉璃狮。琉璃在古代被称之为“五色石”，号称“中国五大名器之首”，在古代乃是皇室专享的宝物。
400多年历史中，中国发生了太多的战乱和变故，导致当年留下的双彩琉璃狮不是完全被毁就是残缺不齐，与这只母狮配对的公狮也毁于战乱当中。因此，它成为了一件世界级的孤品文物，在这里护佑着瓷房子的平安。
黄铜福鹿源自200多年前清宫造办处的铜匠之手，寓意“福禄双全”。曾专供皇室使用，长年在紫禁城的后宫中伫立于寝居两侧。公元1912年，清皇室将铜鹿赏赐给一位汉民格格，这位格格便是馆长张连志先生的祖母。
铜鹿的额头和四肢部位，刻有佛教圣物——菩提叶图案，而在其颈部出现的一道道精细而飘逸的鬃毛，则参照了传说中释迦牟尼佛的前世——九色神鹿的鬃毛造型雕刻而成。这些细节，向人们呈现了佛教文化在清宫中的兴盛。
八角凉亭作为瓷房子的地标性景观，可谓移步易景，是参观瓷房子的必备打卡点。
凉亭的墙壁上，一道道用古瓷连接而成的线状造型盘绕在一起，并将一对200多年历史的清代瓷瓶拥在怀中。它们既无头又无尾，一直在延绵不息地交织成长，向世人传递着“天长地久”的美好祝愿。
凉亭的顶部，清代景德镇烧制的青花盘扮演了星辰的角色，它们质地晶莹、花卉丰富，其中不乏官窑。而扮演“圆月”的是一件产自270多年前清朝乾隆年间的宫中瓷器——官窑博古图花卉粉彩大盘。这“圆月”之上，精致的桌椅图案体现着古人们的生活情趣，考究的祭器图案寄托着祖先们对上天的敬畏之情。
这套产自清代中后期的红木螺钿家具是瓷房子馆藏中最为精致的文物，由一套书桌椅、一件瑞士产柚木制滚筒式八音盒和一套八仙桌组成。古人以螺钿工艺为家具锦上添花，所谓螺钿工艺便是将贝壳抛光后精雕细琢，将其变成花草虫鸟、人物故事形状的薄片后镶嵌在木制器物上。这种镶嵌技法，只有少数训练有素的工匠才能做到。
这套家具随着张连志馆长的母亲出嫁，作为陪嫁品的同时也陪伴张连志先生度过了美好的童年生活……
中国古代传说当中的“人类始祖”伏羲和女娲大家并不陌生，瓷房子将古老的道家文化融入瓷房子版“伏羲女娲交尾图”中，以太极为中心来打造。
与原版不同的是，瓷房子版一侧三颗头的造型，运用了老子《道德经》中提出的“道生一，一生二，二生三，三生万物”的理念。两侧六颗头像又与道家文化中的“六合太平”相辉映。这种不拘泥于形式的改造，体现了瓷房子文化与中华传统文化之间的真实关系———既一脉相承，又与时俱进。
这是一尊距今1600多年历史的释迦牟尼佛首像，它的面庞保留着早期佛教文化那充满“神性”的光影：佛陀的双眉微微皱起，脸部的肌肉平整而清瘦，令他的神情显得波澜不惊。清晰简洁的五官轮廓，略显扬起的嘴角，让人猜不透这一刻的佛陀究竟是喜是悲，抑或是怀着超脱的心态包容世间的一切。
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瓷房子位于天津市和平区赤峰道72号，它是一幢举世无双的建筑，它的前身是历经百年的法式老洋楼，它的今生是极尽奢华的瓷美楼奇。
瓷房子的围墙被称之为“平安墙”，由635个民国和晚清时期的古瓷瓶垒砌串联而成，“平”取谐音“瓶”而来，寓意着平平安安，既暗示了这道墙的建造手法，又表达出她的主人对来到这里的每位朋友出入平安的祝福，因此取名“平安墙”。此外整道院墙呈现波浪形的曲线之势，有两个含义在里面：第一，中国的风水学讲究“吉气走曲线，煞气走直线”，寓意家宅吉祥如意，兴旺发达安康；第二，把整面墙设计成为跳动的音符一样，也契合了瓷房子博物馆的整体设计思想是以中国的数千年文化为依托，以中西合璧为表现形式。
影壁墙经常出现在皇家园林、深宅府邸当中，具有阻挡外界视线，保护隐私和“挡煞气”的功效。瓷房子影壁墙上有“福”字和铜钱造型，寓意“福在眼前”“财运亨通”，右侧镶嵌有一件产自明朝晚期崇祯元年（1628年）的石匾，上书魏碑体的“玄帝庙”三字，匾上用数件汉代瓦当作为点缀。另一面则是佛窟墙，安置了28尊南北朝至明朝的石造佛像和神像，在佛窟墙正上方，是一尊产自1400多年前的北齐汉白玉佛首像，墙的下方安置着三尊来自明代和唐代的石羊像，寓意“三羊开泰”
“世界最长古瓷龙”是在钢筋水泥的基础上使用数百万件古瓷片贴塑而成，总长度达到768米，创造了新的艺术奇迹。瓷龙之首是位于屋顶处的红色五角星，这颗红五星是一颗用500多年前明代专供皇帝祭天使用的国宝级瓷器——祭红瓷的瓷片贴塑而成。
巨龙的身躯蜿蜒曲折，在屋顶形成了英文单词China的造型。这飘逸洒脱的“China”造型，象征着古瓷龙和这座瓷房子一样，是以心灵与世界对话的中国文化使者。
位于古瓷龙侧面的排水管道上镶嵌了呈一列纵队、由上而下排列的“瓷猫”，是清代磁州窑工艺制作而成的瓷猫枕。每一只瓷猫枕，都是猫头向下的造型，这是因为猫形似于虎，它的设计寓意为“猛虎下山”。排水管道四周镶嵌着国外进口的玛瑙水晶石，呈紫黄相间的螺旋状造型，借鉴了中国文化史上的“伏羲女娲交尾图”的场景。
用这些上乘珍宝打造出的排水管道，当今世界仅此一例，因此称之为“世界最奢华的排水管道”，它当之无愧。
这尊双彩琉璃母狮至今已有400余年历史，是目前世界上保存最为完整的大型双彩琉璃狮。琉璃在古代被称之为“五色石”，号称“中国五大名器之首”，在古代乃是皇室专享的宝物。400多年历史中，中国发生了太多的战乱和变故，导致当年留下的双彩琉璃狮不是完全被毁就是残缺不齐，与这只母狮配对的公狮也毁于战乱当中。因此，它成为了一件世界级的孤品文物，在这里护佑着瓷房子的平安。
黄铜福鹿源自200多年前清宫造办处的铜匠之手，寓意“福禄双全”。曾专供皇室使用，长年在紫禁城的后宫中伫立于寝居两侧。公元1912年，清皇室将铜鹿赏赐给一位汉民格格，这位格格便是馆长张连志先生的祖母。铜鹿的额头和四肢部位，刻有佛教圣物——菩提叶图案，而在其颈部出现的一道道精细而飘逸的鬃毛，则参照了传说中释迦牟尼佛的前世——九色神鹿的鬃毛造型雕刻而成。这些细节，向人们呈现了佛教文化在清宫中的兴盛。
八角凉亭作为瓷房子的地标性景观，可谓移步易景，是参观瓷房子的必备打卡点。凉亭的墙壁上，一道道用古瓷连接而成的线状造型盘绕在一起，并将一对200多年历史的清代瓷瓶拥在怀中。它们既无头又无尾，一直在延绵不息地交织成长，向世人传递着“天长地久”的美好祝愿。
凉亭的顶部，清代景德镇烧制的青花盘扮演了星辰的角色，它们质地晶莹、花卉丰富，其中不乏官窑。而扮演“圆月”的是一件产自270多年前清朝乾隆年间的宫中瓷器——官窑博古图花卉粉彩大盘。这“圆月”之上，精致的桌椅图案体现着古人们的生活情趣，考究的祭器图案寄托着祖先们对上天的敬畏之情。
这套产自清代中后期的红木螺钿家具是瓷房子馆藏中最为精致的文物，由一套书桌椅、一件瑞士产柚木制滚筒式八音盒和一套八仙桌组成。古人以螺钿工艺为家具锦上添花，所谓螺钿工艺便是将贝壳抛光后精雕细琢，将其变成花草虫鸟、人物故事形状的薄片后镶嵌在木制器物上。这种镶嵌技法，只有少数训练有素的工匠才能做到。这套家具随着张连志馆长的母亲出嫁，作为陪嫁品的同时也陪伴张连志先生度过了美好的童年生活……
中国古代传说当中的“人类始祖”伏羲和女娲大家并不陌生，瓷房子将古老的道家文化融入瓷房子版“伏羲女娲交尾图”中，以太极为中心来打造。与原版不同的是，瓷房子版一侧三颗头的造型，运用了老子《道德经》中提出的“道生一，一生二，二生三，三生万物”的理念。两侧六颗头像又与道家文化中的“六合太平”相辉映。这种不拘泥于形式的改造，体现了瓷房子文化与中华传统文化之间的真实关系———既一脉相承，又与时俱进。
这是一尊距今1600多年历史的释迦牟尼佛首像，它的面庞保留着早期佛教文化那充满“神性”的光影：佛陀的双眉微微皱起，脸部的肌肉平整而清瘦，令他的神情显得波澜不惊。清晰简洁的五官轮廓，略显扬起的嘴角，让人猜不透这一刻的佛陀究竟是喜是悲，抑或是怀着超脱的心态包容世间的一切。
